Four Essays On Liberty

Four Essays On Liberty-11
‘타인들의 간섭 없이, 주체 – 한 개인 또는 집단 – 가 [그 영역 안에서] 할 수 있는 혹은 될 수 있는 것을 할 수 있도록, 존재해야 할 혹은 남겨져야 할 그러한 영역은 무엇인가? ‘무엇 혹은 누가, 어떤 사람으로 하여금 저것이 아니라 이것을 하라고 혹은 되라고 결정할 수 있는 통제 혹은 간섭의 원천인가? The notion of ‘negative’ freedom ‘소극적’ 자유 개념 I am normally said to be free to the degree to which no man or body of men interferes with my activity.Political liberty in this sense is simply the area which a man can act unobstructed by others.

‘타인들의 간섭 없이, 주체 – 한 개인 또는 집단 – 가 [그 영역 안에서] 할 수 있는 혹은 될 수 있는 것을 할 수 있도록, 존재해야 할 혹은 남겨져야 할 그러한 영역은 무엇인가? ‘무엇 혹은 누가, 어떤 사람으로 하여금 저것이 아니라 이것을 하라고 혹은 되라고 결정할 수 있는 통제 혹은 간섭의 원천인가? The notion of ‘negative’ freedom ‘소극적’ 자유 개념 I am normally said to be free to the degree to which no man or body of men interferes with my activity.Political liberty in this sense is simply the area which a man can act unobstructed by others.

The criterion of oppression is the part that I believe to be played by other human beings, directly or indirectly, with or without the intention of doing so, in frustrating my wished.

By being free in this sense I mean not being interfered with by others.

Like happiness and goodness, like nature and reality, the meaning of this term is so porous that there is little interpretation that it seems able to resist.

I do not propose to discuss either the history or the more than two hundred senses of this protean word recorded by historians of ideas.

내 빈곤이 질병 같은 것이라면, 절뚝거림이 뜀뛰기를 막는 것처럼, 그것들은 내가 빵을 사거나, 세계를 여행하기 위해 경비를 지불하거나 재판에 출석하는 것을 막게 될 터인데, 이러한 무능력을 자유의 결핍, 특히 정치적 자유의 결핍으로 서술하는 것은 자연스럽지 않다.

It is only because I believe that my inability to get a given thing is due to the fact that other human beings have made arrangements whereby I am, whereas others are not, prevented from having enough money with which to pay for it, that I think myself a victim of coercion of slavery.

다른 말로, 이렇게 그 용어를 사용하는 것은 내 빈곤이나 유약함의 원인에 관한 특정한 사회적, 경제적 지론에 달린 것이다.

물질적 수단의 결핍이 내 정신적 혹은 육체적 능력에 기인한다면, 나는 오직 그 지론을 수용할 수 있는 경우에 한정한 (그리고 단순히 빈곤에 관한 것이 아닌) 자유의 박탈에 관해 이야기하는 것이다.

I propose to examine no more than two of these senses – but those central ones, with a great deal of human history behind them, and, I dare say, still to come.

자유의 두 개념 한 사람을 구속하는 것은 그에게서 자유를 박탈하는 것인데, 어디에서 나온 자유란 말인가? 행복이나 미덕이라는 말처럼, 자연이나 현실이라는 말처럼, 이 용어의 의미에는 빠져나갈 틈이 너무 많아 [오래] 유지될 수 있는 해석은 별로 없는 것 같다.

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